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| 最近亲友家里添丁，大喜之余自然有人提到起名的学问。有人翻些古书，有人请教“先生”，还有人花钱在网上买了个名字。我还真不知，网上竟然还有卖名字的。 从某种意义上说，姓名是给一个人设计的代号，当你我他指代不过来时，便于呼叫。可又不局限于此，我在户籍管理部门工作过，深知其中利害。有时姓名是锁定一个人的烙印，与你出生的地方、出生的日期，共同把一个抽象的“人”定义成你。所以姓名是个很奇怪的东西，既然是烙印，事先闻名尚未见面的时候，总会从一个人的名字去猜想这个人。 说起起名，有很多趣事。我的家乡在很长一段时间里延续着一个风俗，喜欢在起名时使用动词。譬如赵想、张飞、李思念等。最为奇怪的是有三个互不相识的人，一个叫“看子”，一个叫“望子”，还有一个叫“瞧子”。据说他们是在拾大粪时凑巧遇到了一起，对彼此的姓名惊为异事，怀疑是失散多年的兄弟。 我不知这风俗从何而来，曾问过村里的长者，他们也说不出个一二三。我猜想，或许人们早就知道“生命在于运动”的道理，这样的起名风俗多少带点对生命的敬畏吧。莫言的小说里也提到一种风俗，喜欢以身体器官为名，张耳、陈鼻等……读到这里总给我一种感觉，姓名烙在人的生命中、身体里，有种探求生命本源的意味。鲁迅的文章里也有一种风俗，常以出生时的体重为名，八斤、九斤、十斤等。生活中确实有这种奇俗，我的岳父就是这样起名的，乳名唤作“十斤”。体重与身体器官大体类似，都透着对“人”本身，以及人之由来的好奇。 关于起名还有很多习俗，据说日本人常以居住地为名，松下、井上、田边。中国古代也有类似的习俗，东门遂、西门豹、南宫括、北宫黝、柳下惠，有人在一个地方居住久了，后人便以此为姓。事实上，很多古人是没有专门名字的，都是后人写史记事为了便于区别才加个名字，譬如伯邑考，伯是兄弟排行，邑是世子居住的地方，有人说考是他的名字，我倒觉得不然，考的本意是老，引申为死，或者是说他早死也未可知。颍考叔也类似，颍是出生在颍水附近，考是希望长寿，叔是排行。以地为名的风俗或许还有，作为一种传统，它早被搬进“文化”的大殿里，披金戴银、冠冕堂皇了。 姓名不仅是一个人的代号，有时还能从侧面反映一个时代，我的长辈里就有两兄弟分别叫“文化”“革命”。刚建国时，人们喜欢叫建军、爱国之类的名字。据说有户人家有三个儿子，分别取名爱国、爱民、爱党。再后来，男性多取“海、华、刚、伟”等平俗的字，女性多取“娥、娟、玲、秀”等柔婉的字，一听就知道大抵生活在太平盛世。最怪的是今天，人们起名大多追求阴柔的感觉，拒绝骨力，而且重复极多。你若翻看一百个男孩的名字，至少有五十个带有“喆、涵、轩、子”等字。至于女孩，“丝雨、梦瑶”等随处可见。试想“顾小北”与“赵寿山”岂会生活在同一个时代？ 看到姓名，我们总会猜想这是个什么样的人。张爱玲说，除了小说里的人，很少有人是名副其实的，其实也不尽然。李白自然带着仙气，若将他换作“李黑”，我便没兴趣再读他的诗。孟浩然当瘦长高挑，张洎说他“襄阳之状欣而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴”，那件白袍，绝不可换作黑衣，孟浩然若是个胖子，也绝写不出“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”杜甫需有胡子才与诗圣相称；贾岛要驼背，李贺矮而瘦，不然骑不了驴；刘长卿诗不必说，单听这个名字就像风一样的男人。 |
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