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| “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。” 苏轼的这首《惠崇春江晚景》可谓脍炙人口、流布广泛。我做学生时，自己背诵；后来，我做了父亲，教女儿背诵；如今，我做了外公，开始教四岁的外孙女背诵。 寒冬过去，春到人间。常年生活在水上的鸭子与老鹅，一改冬日里的呆痴，渐渐活跃起来。池塘里、河沟里，三五成群的鸭鹅在水中戏游，时而把头潜入水中，时而昂首高歌，时而翅膀击打水面互相追逐。鸭鹅的这些举动，告诉人们春天江河中的水温开始逐渐变暖，一年中最美好的季节来临了。 我在农村出生，在农村长大。小时候，左邻右舍家家都养几只鸡鸭鹅兔，房前屋后的沟塘里常年生活着鸭鹅，对鸭鹅水上戏游的情景再熟悉不过了。春江水暖，鸭知，当然鹅也知。 但究竟谁先知呢？记得当年曾有同学为“鸭先知”还是“鹅先知”争得面红耳赤。或许因为这是课堂考试不会考到的一个问题，甚或嫌这种争论无聊，老师对于学生的争论只是笑一笑，并没有给出“标准答案”。 没想到文人圈子里，也有人为此较真呢。这是离开学校多年之后，看闲书才知道的。 清代大诗人袁枚的《随园诗话》里，有这样一段记载：或引“春江水暖鸭先知”，以为是东坡近体诗之佳者。西河云：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？” 但是，一位叫西河的文人却对此提出质疑，认为苏轼过于武断，凭什么说春江水暖就一定是鸭先知？鹅不知吗？ 这西河者，可不是一般的“杠精”，他是清代著名学者、康熙十分欣赏的经学大家毛奇龄，因其号西河，故有西河先生之称。西河4岁识字，十几岁就中了秀才，长大后入职翰林院，对诗词歌赋、音乐、地方志，都有极深的研究。西河一生著作等身，《四库全书》共收录了他40部著作。 针对西河先生的抬杠之论，袁枚批驳道：“此言太鹘突矣。”“若持此论诗，则《三百篇》中句句不是；在河之洲者，斑鸠、鸤鸠皆可在也，何必‘雎鸠’耶？止丘隅者，黑鸟白鸟皆可止也，何必‘黄鸟’耶？” 袁枚以子之矛攻子之盾，对西河先生的批评确有道理。 是啊，骆宾王那首《咏鹅》，描写的情景也完全符合鸭子。鸭子也是曲项向天歌，也是白毛浮绿水，也是红掌拨清波啊，你骆宾王为什么不写《咏鸭》呢？ 照西河先生的批评方式推开，不知道有多少古诗要受到责难呢。 想想看，春江冷暖，鸭鹅肯定都是可感可知的。对此，聪明绝顶的苏轼不会不知道。既然如此，苏轼为何说“鸭先知”，而不说“鹅先知”呢？这还要回到本诗的创作缘由上才可弄清楚。 宋神宗元丰八年（1085年），苏轼应邀为惠崇禅师的一幅《鸭戏图》题诗。画面徐徐展开，翠竹、桃花、春江，江面上戏水的鸭子、江水中游动的鱼儿，一一呈现在苏轼眼前。苏轼略一沉吟，信手一挥，随着笔落笔起，这首充满着趣味、融合了诗人想象的七绝跃然纸上。既是题画诗，诗句便不可游离于画作任意挥洒，而要摹画中色、言画中事、抒画中情。惠崇的《鸭戏图》画面中只有鸭子，没有鹅，苏轼怎么好说春江水暖“鹅先知”呢？西河先生作为学富五车的大学者，对此不会想不到。既如此，那为何还要跨越数百年岁月与苏轼“抬杠”呢？ 原来，西河先生话里有话矣。 西河先生对宋诗一直不太感冒，他认为宋诗太直，没有含蓄之美，基本上都是言尽意止，读来无味。既然要抨击宋诗，那自然要拿宋代文坛项尖一哥苏轼来说事儿。在西河先生看来，春江水暖到底谁先知，根本不用点明是“鸭”还是“鹅”，这样写太直白了。他还认为，苏轼“春江水暖鸭先知”句是仿效唐人张谓的，却又仿得不好。 张谓《南园家宴》曾写道：“竹里登楼人不见，花间觅路鸟先知”。此诗描述的是人在花丛中找路，鸟比人先知路在何处。 梳理岁月的脉络，可以看出苏轼的“春江水暖鸭先知”有可能是由张谓“花间觅路鸟先知”化来。化得究竟好不好呢？各人自有评判，或许并无标准答案，反正我更喜欢东坡的“春江水暖鸭先知”也。 至于春江水暖究竟是鸭先知，还是鹅先知，其实并不重要。重要的是，苏轼用这七个字告诉人们：凡事亲历其境，才会有真实的感受。这层理趣和哲思才是此诗的亮点。 |
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