——题记

　　

　　时光的齿轮仍在慢慢旋转，再次追溯到那个充满书香的暑假，客厅里的玫瑰花开得正艳，香气扑鼻，我走到了书架前，边掸一掸灰尘，边捧着《朝花夕拾》，窗外的荷花在清晨时芬芳馥郁，上面点缀着晶莹的露珠，窗外的蝈蝈儿不断地鸣叫着。一翻开书，书香瞬间弥漫在整个书房内，掩盖住了花香。

　　

　　书上那只舔着墨的“隐鼠”是鲁迅亲密无间的朋友，“隐鼠”在鲁迅学习时经常跑出来治愈他的童心，鲁迅也因此对它爱不释手—怕猫咬伤了它，一直捧在手掌心里，像母亲一样呵护着它；怕它挨饿，每每有零食时，便给它一点吃；觉得它可爱，便在墙上贴着“老鼠成亲”的图画，满眼是喜欢……但有些事情不可能像童话一样持续着美好—长妈妈踩死了“隐鼠”。鲁迅为此对她充满了恨意，愤怒之余，还惦记着心中的“三哼经”，可性格犟让的鲁迅碍于面子，不肯让向别人求助，无奈之下，他只好将心事向长妈妈倾诉，但长妈妈听后，反倒没有充耳不闻的意思，而是以请假为由，为鲁迅买了本《山海经》并赠送给他，或许在那一刻：二人之间的隔膜也无影无形地消失了。

　　

　　五猖会总能让大家看到各种各样的妖魔鬼怪，让人身临其境，上下五千年的神魔传说便在此地汇聚，使游客体会到中华神话的魅力。观看五猖会对于鲁迅来讲是件喜事，可因为背书这一要求从而磨灭了观五猖会的热情。学习并非是靠强大的记忆去背书，而是对知识的理解和活学活用，做到举一反三。设想一下：如果学习只要是凭借死记硬背，而不是感悟与实践，恐怕以这样的学习方法在成绩公布的那一天，家中便会有“儿啼”一事。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”将学过的知识运用在实践中，不也很快乐吗？学习要求的是自觉性，当有些孩子沉迷于电子产品视带来的乐趣时，不知道有多少孩子已经在台灯下挑灯夜读。学习很苦，但凡能坚持下来的人便能尝到最甜的果，社会很残酷，正淘汰掉太多不学习的人，或许没人喜欢学习，但这个社会上往往需要的是成绩。

　　

　　梦回到百草园—鲁迅最无忧无虑的时光。那里没有华丽的亭子和严肃的石狮，更不用提“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”，百草园也只是用周围的短短的水泥墙一带，便有了无限趣味。曾经的他光着脚与百草园亲密接触，也曾在此欣赏过“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”的醉春景色，也曾与闰土一起放过“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸳”的纸鸳鸯，在冬天闻过“遥知不是雪，唯有暗香来”的朵朵蜡梅，也曾有过“小娃撑小艇，偷采白莲回”的天真幼稚。又是一年，鲁迅被送到了三味书屋刻苦读书，但百草园中的喜怒哀乐与悲欢离合又使他不禁向往起来，百草园中的童年早已沉淀在他的记忆之中。

　　

　　有人说：“童年好似一个美好的梦境，但当你从梦境醒来时，却发现自己身处在现实当中。”清朝末年，整个国家身处“洋务运动”的泥潭之中，国家想通过学习国外的富强方法进行自救，便派一些大学士出国学习，鲁迅便是其中之一。在日本的求学期间，鲁迅遇到了他最感激的老师—藤野先生。藤野先生虽是日本人，但他并没有因为当时的日本比中国强大从而看不起中国留学生，中国留学生在被日本人无尽的嘲讽和偏见之余，正因为有藤野先生的存在和关怀，才使他们在日本人的藐视下感受到了温暖与公平。但“人有悲有离合，月有阴晴圆缺”，在二人的依依惜别之际，藤野先生的眼中流露对鲁迅的不舍，二人的师生情也可谓是“灵师不挂怀，冒涉道转延”。古语有云：一日为师，终生为父。除了父母之外，老师便是我们耐心的守护者，老师一生如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪使干”那样默默奉献，将自己学到的知识毫无保留地传授给我们，作为学生的我们，应心存“一朝沐杏雨，一生念师恩”的感激与怀念。

　　

　　然而鲁迅在求学期间却又遭受到一些“爱国”的日本学生无端的怀疑和检查，并亲眼目睹了中国留学生看到自己的同伴被杀还在那里欢呼，这两件事使他意识到：若想让中国不再被国外轻视，首先要改变人们的思想。于是便弃医从文,后来便有了“以笔为武器,与黑势力抗争,并唤醒了沉醒已久的人民”这一评价和革命的成功。历史书上的寥寥几行,却是无数位革命先烈终其奋斗的一生,他们以鲜血染红了国旗,铸就了如今的华夏盛世。惟愿吾辈青年以振兴中华为己任,立鸿鹄志,做奋斗者,但行好事,莫问前程！惟愿吾辈以己之青春,护盛世之中华,游目八荒,河清海晏！我们生于盛世,长于盛世,盛世的长卷将由我们续写下去！

　　

　　先哲曾将书视若为珍宝，高尔基将书籍比作人类进步的阶梯,莎士比亚将书籍看作全世界的营养品，而有些人则认为“书中自有黄金屋”……但我却认为:书中虽然没有所谓的“黄金屋”，但是一定有你心中的知己朋友,一定有着鼓励自己的醒世警言和人生的座右铭。

　　

　　窗外的蝉呜又响了起来,我合上了书本,望向窗外,已是黄昏,荷花有的落在水面上,书香味这时也已消失。我跑到外面,将落在水面的荷花小心翼翼地拾起来,洒向空中，望着那缤纷的花瓣,我的眼前又浮现出鲁迅记忆中的百草园和他那缤纷的童年……