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| 刘体仁是明末清初著名诗人，与当时的文坛重要人物交游唱和，名重京师。“结客倾幽燕 扶危动汝颍”，其名士风范、侠义精神，以及他的诗书画，至今为颍人津津乐道。 刘体仁(公元1617年-公元1676年)，字公勇，号蒲庵。五岁，其父刘廷传即于膝上授《大学》《中庸》及《坡仙集》。 刘体仁祖上属颍川卫军籍，他继承了祖辈尚武好侠精神，重情重义，喜欢交游。诗句“少年学结客，脱帽半酣时”（《有赠》）、“驰逐千里道，夜河蹴冰雪”（《杂感其三》），是其意气风发少年人生的真实记录。 明崇祯八年（公元1635年），农民起义军攻破颍州城，刘廷传不屈被杀，刘体仁居丧3年无笑颜。 其岳父张大章赠600两银子以助游资，一位朋友恰巧此时急需用钱，刘体仁倾囊而出，不问缘由。又有好友病故，刘体仁为其女置办嫁妆。 由明入清之后，为避世乱，刘体仁迁居南京，四方交游。顺治十二年（公元1655年）中进士，时年已39岁。按照惯例应授主事之职，刘体仁突遇家难，大姐、三姐离世，他不等授职急忙赶回，为姐姐安葬，立后嗣。 刘体仁一位远房叔叔任丹阳主官，因事犯案，一家人全被关押。他只身奔走京师，想尽办法借了2000两银子，把他们赎出。 刘体仁携妻儿去河南辉县苏门山，从孙奇逢讲学。不久，朝廷授刑部主事。他善断案决狱，查处了数起冤案，同官由误解转而钦佩。擢刑部员外郎，查处豫省冤案，拒绝抚军贿赂，将蒙冤者释放。 刘体仁改迁吏部稽勋司郎中，调考功司。“居官三年，与海内诸名贤为文酒会。至方州文学之士，汲引问遗若不及。”刘体仁结识了王士祯、汪琬、顾炎武、黄梨洲等名贤雅士。 陆生智绝伦 喜怒调群狙 晚年的刘体仁仰慕七位先贤，为他们画像并以诗作颂。七位先贤分别是：春秋琴师成连、西汉思想家陆贾、汉魏“好好先生”司马徽、东晋名士“笛圣”桓伊、南朝齐教育家兼藏书家沈麟士、旷怀高致的隋唐诗人王绩、澄澹精致的唐大历诗人韦应物。刘体仁把自己的藏书处命名为“七颂堂”，所著作品集命名为《七颂堂集》，此集被《四库总目提要》收录。 西汉陆贾两度出使南越，说服赵佗臣服汉朝，作《新语》说服汉高祖重儒学、兴文化。吕后把持朝政，陆贾称病隐居，成功说服陈平、周勃等联合诛杀诸吕。他是汉代第一位力倡儒学的思想家，为西汉初期稳定发展作出了突出贡献。 陆贾在治家方面也有独到之处。《史记·郦生陆贾列传》记载，陆贾将出使南越获赠的财物变卖为千金，5个儿子每人分200金，自己常常佩价值百金的宝剑，乘大车，带着10名随从，四处交游。他在5个儿子当中来往，告诉他们，自己每10天换一家，死在谁家宝剑就归谁。除去出游的时间，陆贾每年到每个儿子家不超过3次。 刘体仁《七颂》之《陆贾》诗云： 至人由人情，功成无趑趄。 龙鸾簸海力，威仪迥自如。 陆生智绝伦，喜怒调群狙。 用此佐汉业，大谋指顾舒。 观其语儿子，藏身其犹醵。 怀古陋诸家，许君说诗书。 说陆贾功成身退，毫不犹豫，面对险境，应对自如，安邦治国，游刃有余，就是对居家养老这样的事情，也谋划得十分妥帖。“藏身其犹醵”，5个儿子赡养他就像凑钱喝酒一样轻松惬意。刘体仁列举陆贾一生中的几件典型事例，赞颂其谋略超凡、进退有据、智慧洒脱的一生。趑趄，想前进又不敢前进，形容疑惧不决，犹豫观望。狙，窥伺。醵，凑钱喝酒。 刘体仁立身处世深受七位先贤的影响，思想性格中隐约有他们的身影。 风土在眼举似客 无人肯信吾乡美 颍州地处平原，少有山峰谷壑，没有到过颍州的外地人，很难领会颍州之美。在京居官期间，家乡有人来访，刘体仁请客吃饭，席间说起这个话题，不禁一阵感喟，挥笔写下《都下留乡人饭》： 我岂长安夸毗子，三年不棹颍州水。 风土在眼举似客，无人肯信吾乡美。 春篁解箨沉水碧，樱桃堆盘可怜紫。 绕郭荷花虾菜便，嘉树连阴映清泚。 文史兄弟相角逐，习俗悠游耻贪鄙。 杞忧漆吟集斗升，梁鼓复畏鼎铛耳。 今日对饭豁襟袍，人生难欺是乡里。 归随田父赛蚕官，蜗牛有庐结颍尾。 前四句，写想念家乡，透露无人欣赏的孤独之意。夸毗，以谄谀、卑屈取媚于人。《大雅·生民之什·板》有“天之方懠，无为夸毗。”诗人守正不阿，颇受冷落，居官3年，远离家乡，无源亲近颍州之水。“风土在眼举似客，无人肯信吾乡美”，我颍州人的秉性难改，尽管人们对我很客气，以礼相待，却没有人能够相信我们颍州是美好的地方。 中间八句，细说家乡之美，感叹无人赏识。到底家乡美在何处呢？在家乡人面前，刘体仁忍不住信手罗列起来：这里才切开的春笋浸在水中，鲜嫩如碧玉；刚上市的紫樱桃装盘送到眼前，带着水珠，晶莹剔透，让人满口生津；这里的荷花围城清香四溢，鱼虾肥美，随处可见；树木丰茂，绿荫团团，连着河水中的倒影，水清景幽，如在画中；这里的人们崇尚文史，文风兴盛；人们喜欢悠闲自在，而以贪婪卑鄙为耻。 “杞忧漆吟集斗升”，杞忧，是杞人忧天的缩略语。漆吟，即漆园之吟，唐代王维有《漆园》有：“古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。”我不怕人说我杞人忧天，官职微小，这样不厌其烦地向别人推介家乡之美，希望一点一滴地积累，改变别人对颍州的呆板印象。然而，“梁鼓复畏鼎铛耳”,再响亮的声音也畏惧听不见声音的耳朵。“梁鼓”，一种陶笛，声音深厚、持久。“鼎铛耳”，语出宋代邵伯温所著《闻见前录》，责备别人有耳不闻。 后四句，敞开心怀，述说归乡心声。“归随田父赛蚕官，蜗牛有庐结颍尾”，诗人厌倦居官，向往田园，希望回到家乡的小屋，与农人相伴，自由自在，自得其乐。 《都下留乡人饭》叙说“无人肯信吾乡美”的忧虑，表达“梁鼓复畏鼎铛耳”的不平。深入诗人内心看，他爱憎分明，不屑虚与委蛇、卑躬屈膝，不仅得不到赏识，反而难容于时下的官场，以至于知音稀缺，抱负难伸，决意辞官归里。这首诗真实反映了刘体仁辞官前的内心世界。 思君如草色 迢递入芜城 刘体仁赏识王士祯，他心中的王士祯分量相当重。其《慧湖怀贻上》云： 离堂如昨日，兰叶春风生。 门外即流水，布帆东下轻。 野处寡新友，良时多远情。 思君如草色，迢递入芜城。 芜城，即广陵城，指王士祯居官的扬州。“思君如草色，迢递入芜城”，化用唐朝诗人李康成《杂曲歌辞·自君之出矣》“思君如百草，撩乱逐春生”句，说思念之情如同春草滋生不可抑制，一直向前延伸，直至你所在的扬州城。以春草喻想念之情十分动人，寄托深远。 幽楼迟暮稳 不敢悔愚疏 刘体仁于康熙九年（公元1670年）请假告归，流连西湖，田园忘返，从此不复再起。 王士祯深知刘体仁秉性，了解他的心思，常常以诗相赠：“君思颍西湖，归寻两欧阳。”（《述旧赠刘功勇吏部》）、“为郎三月忽自罢，著书万卷谁能识。”（《白沙江上同訏士珍示不雕送别公勇》）“刘生侠气老不除，腰间玉具缨曼胡。”（《苏门行寄公勇》）“偶然辞旧墅，复欲遂初衣。清颍云山远，春明客梦稀。”（《与公勇》） 刘体仁藏书二万卷，日手一编，在颍州度过了7年的隐居生活。没有了官俸，从祖上分得的田产不多，衣食不足。有一年冬季断粮，族人送来米面才度过饥荒，刘体仁处之泰然，依旧不闻窗外事。 春和景明，或秋高气爽，刘体仁出游名园，曰：“我无买山资，但颍郊别墅颇多，虽非我有，正不拒我游。”每到一处，便扫地焚香，除草洗竹，独得一片幽境自在。耳目清净之际，刘体仁读书舞剑，弹琴吟啸，写诗作画，怡然自得。“凡手笔出，人士竞传诵”，一时传为佳话。其《农月》一诗抒写的正是当时的情境： 农月滞闲居，竹香梅雨余。 乍搜衣有葛，渐惯食无鱼。 婢写新装帖，儿偷未见书。 幽楼迟暮稳，不敢悔愚疏。 诗人习惯了粗布葛衣、粗茶淡饭的平静生活，自得其乐，充满情趣。古颍州西湖、芦花湄、慧湖等地均留有刘体仁的足迹和诗作。 刘体仁悠游天下，寻幽访古，咏诗作画，听风弹琴，萧疏旷远，寄兴天真。出游期间，是其诗、画创作的最好时期。 结客倾幽燕 扶危动汝颍 刘体仁是颍州天分极高的人物，读书学道，善恶分明，一生乐善好施，喜欢扶危济困，奖掖后人，帮助过的人不计其数。颍州诗人程溶在《书七颂堂集后》这样写道： 好侠多豪举，耽饮爱幽静。 性情各有适，识趣难与并。 先生两兼之，名誉日彪炳。 结客倾幽燕，扶危动汝颍。 吟诗取瘦硬，余味弥清迥。 多士赖奖藉，一言重九鼎。 晚卧西湖滨，天下咸引领。 卓哉乡先贤，后来谁接踵。 把卷时唔咿，依依伴夜永。 程溶的祖父是刘体仁的女婿，他带着敬仰之情，以平实的诗笔赞颂刘体仁的一生，并表达后继乏人的忧虑。 “好侠多豪举，耽饮爱幽静”，言其“士”与“侠”兼容的个性。尚义好侠的刘体仁处在朝代更替时期，国运家事变故对其精神带来巨大的冲击，加上官道险恶，刘体仁遇到许多无法解脱的困惑。他曾经三次告假辞官，也三次去河南苏门山拜访理学大家孙奇逢，欲从学归隐。维护自身名节，自保于世，并有所作为，是很难做到的，但是胸怀开阔、交游广泛、拥有大智慧的刘体仁做到了。 “吟诗取瘦硬，余味弥清迥”，程溶论其诗的特点在“瘦硬”、“清迥”，准确又恰如刘体仁其人。 同时代的政治家、文学家施闰章说刘体仁诗“清隽遥深”。王士祯认为其“诗风峭刻，极似孟郊。”王士祯在《香祖笔记》中称：“康熙初，士人挟诗文游京师，必谒龚端毅（龚鼎孳），次即谒长洲汪苕文（汪琬）、颍川刘公及予三人。”可见其影响。 “卓哉乡先贤，后来谁接踵”，刘体仁守其志，顺其势，广其智，得其正，善其行，悦其性，是颍州难有人比肩的乡贤。 |
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